Упрощенная HTML-версия
протестант 4/2012
13
сердцах учеников Христа. А они ведь были из-
бранные Имлюди. Нас, адвентистов, Господь по
Своейблагодатитоже особымобразомвыделил
иприблизил к Себе:
«Но вы - род избранный, цар-
ственное священство, народ святый, взятый в
удел, дабы возвещать...»
1 Пет. 2:9.
Давайте рассмотрим один из недугов челове-
ческого характера, называемый лицемерием.
Различные словарные источники объясняют
значение этого слова такими определениями:
«Лицемерие - это поведение, прикрывающее
неискренность или злонамеренность притвор-
ным чистосердечием и добродетелью». «Это
- подделка убеждений, чувств, добродетелей,
которыми человек не обладает». «Это - отри-
цательное моральное качество, состоящее в
том, что заведомо безнравственнымпоступкам,
совершаемым ради эгоистичных интересов,
приписывается псевдоморальный смысл, воз-
вышенные мотивы и человеколюбивые цели.
Лицемерие противоположно честности, ис-
кренности. Зачастую под лицемерием понима-
ют клевету инегативные высказывания в адрес
отсутствующегонамомент обсуждения челове-
ка, тогда как в присутствии этого человека ему
выказывают уважение». Библейский толковый
словарь указывает нам, что слово
«лицемерие»
,
использованное в Новом Завете, переводится с
греческого как «играть или делать вид», а слово
«лицемер» в буквальном смысле переводится
как «актер».
Как Иисус относился к лицемерию? Как Он
называл людей, лелеявших в себе это качество
характера? Обратим внимание на некоторые
стихи 23 главыЕв. Матфея. Господь рассуждает
тамо книжниках ифарисеях. Когда мычитаемо
них, то не должны думать, что в корне отлича-
емся от тех людей. Мы - современные книжники
и фарисеи, старательно изучающие Библию,
Дух пророчества, знающие Закон, умеющие
толковать истину и т.д. В 13 стихе этой главы
Христос назвал книжников ифарисеев лицеме-
рами, в 16 - вождями слепых, в 17 - безумными
и слепыми, в 26 опять называет их слепыми,
в 27 - окрашенными гробами, в 33 - змеями и
порождениями ехидниными. 7 раз Иисус назы-
вает здесь фарисеев лицемерами. Число 7 - это
число полноты. Как в Библии, так и в Духе про-
рочества ничего хорошего не говорится о книж-
никах и фарисеях. Мы читаем о том, что обще-
ство того времени «почти все было пропитано
подозрительностью, неверием и нечистотой»
ЖВ, 101.
И хотя были люди, искренне желающие
познать истину, но выражение «почти все» под-
черкивает, что их было очень мало.
В Духе Пророчества можно найти несколько
интересных высказываний на эту тему:
• «Христос ненавидит суетное притворство.
Когда Он жил на земле, то всегда нежно об-
ращался с кающимися, даже если это были
закоренелые грешники, но резко порицал
любое лицемерие»
4Т, 614.
• «Спаситель сурово обличал лицемерие лю-
бого рода»
4Т, 293.
• «Бог ненавидит лицемерие и ложь»
ДА, 72.
• «Лицемерие особенно отвратительно для
Бога»
Этот День с Богом, 55.
• «Итак, когдатворишьмилостыню, нетруби
перед собою, как делаютлицемеры в синаго-
гах и на улицах, чтобы прославляли их люди.
Истинно говорю вам: они уже получают на-
граду свою»
Ев. Матф. 6:2 .
• «И, когда молишься, не будь, как лицемеры,
которые любят в синагогах и на углах улиц,
останавливаясь, молиться, чтобы пока-
заться перед людьми»
Ев. Матф. 6:5.
• «Также, когда поститесь, не будьте унылы,
как лицемеры, ибо они принимают на себя
мрачные лица, чтобы показаться людям
постящимися»
Ев. Матф. 6:16.
Что же общего между всеми этими стихами?
Написано, что когда творишь милостыню, не
делай так, как лицемеры, когда молишься - не
делай так, как лицемеры, когда постишься - не
делай так, как лицемеры. Христос мог бы про-
должить этот перечень. Представляя нам все
аспекты нашей религиозной жизни, Он пока-
зывает, с какой целью люди лицемерят: чтобы
их прославляли за то, какие они хорошие, какие
настоящие верующие, какие добродетельные
и пр. Христос обличил людей в их тщеславии:
«Так ясно и четко Христос обнажил эгоистич-
ные стремления тех, кто хотел занять более
высокое место и получить власть, изображая
показное смирение»
ЖВ, 613.
К сожалению, невозможно в одной пропо-
веди сразу привести все библейские стихи и
высказывания Духа пророчества, так как эта
тема очень обширная. Каждый должен само-
стоятельно исследовать ее, чтобы понять, на-
сколько это важно для нас сегодня, если этому
уделяется так много внимания в богодухновен-
ных Писаниях.
• «Итак, все, что они велят ам соблюдать,
соблюдайте и делайте; по делам же их не
поступайте, ибо они говорят, и не делают»
Ев. Матф. 23:3.
• «Все же дела свои делают с тем, чтобы ви-
дели их люди: расширяют хранилища свои