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zu können. Eine andere Übereinkunft, in der Schrift der „Alte“ Bund ge-
nannt, wurde zwischen Gott und Israel am Sinai geschlossen und durch
das Blut eines Opfertieres bestätigt. Abrahams Bund erfuhr die Besie-
gelung durch das Blut Christi. Er wird der „zweite“ oder „Neue“ Bund
genannt, weil das Blut, das ihn besiegelte, nach dem Blut des ersten
Bundes vergossen wurde. Dass der Neue Bund schon in den Tagen
Abrahams Gültigkeit hatte, wird aus der Tatsache ersichtlich, dass er
damals durch Gottes Verheißung und Eid bekräftigt wurde, die „zwei
Stücke, die nicht wanken – denn es ist unmöglich, dass Gott lügt.“
(Heb-
räer 6,18).
“
Patriarchen und Propheten, S. 349.
Mittwoch, 23. Oktober
4. „Meinen Bund will ich aufrichten“
1. Mose 17,21
A. Wie haben Abraham und Sarah versucht Gottes Verheißung zu
realisieren? 1. Mose 16,1-3.
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„Abraham hatte die Verheißung eines Sohnes hingenommen, ohne
Fragen zu stellen, aber vermochte nicht, auf die Erfüllung dieses Got-
teswortes zu seiner Zeit und auf seine Weise zu warten. Denn der Herr
verzögerte sie, um Abrahams Glauben an die Macht Gottes auf die Pro-
be zu stellen, und er bestand sie nicht. Sara hielt es für unmöglich, dass
ihr in ihrem hohen Alter noch ein Kind geschenkt würde. Um aber die
göttliche Absicht trotzdem zu verwirklichen, schlug sie Abraham eine
Zweitehe mit einer ihrer Mägde vor. Die Vielweiberei war so weit verbrei-
tet, dass man sie gar nicht mehr als etwas Sündhaftes ansah. Aber sie
blieb eine Übertretung des göttlichen Gesetzes und wurde für die Heilig-
keit und den Frieden des Familienkreises verhängnisvoll. Abrahams Ehe
mit Hagar hatte nicht allein für sein Heim, sondern auch für die künftigen
Geschlechter böse Folgen.“
Patriarchen und Propheten, S. 124.
B. Wie verdeutlichte Gott Abraham, dass Isaak und nicht Ismael der
Sohn der Verheißung ist? 1. Mose 17,19-21.
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„Als Abraham nahezu hundert Jahre alt war, wiederholte Gott die Ver-
heißung eines Sohnes mit der Versicherung, dass der künftige Erbe das