Упрощенная HTML-версия
31
Творцу наивысшие почести. Затем апостол показал, что через всю
историю взаимоотношений Бога с человечеством золотой нитью
проходит Его милость и благость. Он назначил людям «предопре-
деленные времена и пределы их обитанию, дабы они искали Бога,
не ощутят ли Его, и не найдут ли, хотя Он и не далеко от каждого
из нас».
ДА, 238.
«Стены разделения были возведены между белыми и черными.
Эти стены предубеждения падут сами по себе, как это произошло
со стенами иерихонскими, когда христиане будут находиться в по-
слушании Слову Божьему, которое способно наделить их величай-
шей любовью по отношению к их Творцу и безраздельной любовью
к своим ближним».
Вы примете силу, 336 (24 ноября).
В. Какой случай показывает, что эти нехристианские пред-
убеждения бытовали в первоапостольской церкви? Галатам
2:11-13
____________________________________________________
____________________________________________________
«Когда Петр впоследствии посетил Антиохию, он завоевал дове-
рие многих своим благоразумным отношением к обращенным из
язычников, ибо действовал в соответствии с тем светом, который
был послан ему небом. Он настолько освободился от своих пред-
рассудков, что даже ел за одним столом с язычниками. Но когда из
Иерусалима пришли некоторые иудеи, ратовавшие за обрядовый
закон, Петр неосмотрительно изменил свое поведение в отношении
обращенных из язычников. Ряд иудеев «вместе с ним лицемерили...
так что даже Варнава был увлечен их лицемерием». Эта слабость,
проявленная руководителями Церкви, которых все уважали и лю-
били, произвела удручающее впечатление на обращенных из языч-
ников. Церкви угрожал раскол. Павел, видя, какое разрушительное
влияние может оказать на Церковь двуличие Петра, открыто обли-
чил его за то, что он трусливо скрывал свои истинные чувства. В
присутствии церкви Павел спросил у Петра: «Если ты, будучи Иуде-
ем, живешь по-язычески, а не по-Иудейски, то для чего язычников
принуждаешь жить по-Иудейски?»
(Галатам 2:13-14).
Петр понял, что
впал в заблуждение, и немедленно начал исправлять, насколько
это было в его силах, причиненное им Церкви зло».
ДА, 197-198.