Упрощенная HTML-версия
22
протестант 2/2014
приношениях для служения во Святилище. Это
касалось также трех больших годовых праздни-
ков. Они служили здесь напоминанием, так как
в точности определялось поклонение Израиля
― актуальное пояснение 10 заповедей. Основа-
нием служит также:
«ибо в назначенное время
ты вышел из Египта»
Исх. 23:15; 20:2.
После про-
возглашения принадлежащих к соблюдению10
заповедей установлений, они скреплялись кро-
вьюживотного и записывались в Книгу завета.
«И пришелМоисей и пересказал народу все сло-
ва Господни и все законы. И отвечал весь народ
в один голос, и сказали: все, что сказал Господь,
сделаем. И написал Моисей все слова Господни и,
встав рано поутру, поставил под горою жерт-
венник и двенадцать камней, по [числу] двенад-
цати колен Израилевых; и послал юношей из
сыновИзраилевых, и принесли они всесожжения,
и заклалительцов вмирнуюжертву Господу. Мо-
исей, взяв половину крови, влил в чаши, а [другою]
половиноюокропилжертвенник; и взял книгу за-
вета и прочитал вслух народу, и сказали они: все,
что сказал Господь, сделаеми будемпослушны. И
взял Моисей крови и окропил народ, говоря: вот
кровь завета, который Господь заключил с вами
о всех словах сих»
Исх. 24:3-8.
Так был утвержден завет. Народу было пока-
зано все, что принадлежало к этому завету
(см.
ПП, 312).
Вместе с 10 заповедями, для пояснения
которых они были даны, эти предписания со-
держали условия исполнения Божественных
обетований для Израиля
(ПП, 311).
Таким обра-
зом послушание Божьим заповедям станови-
лось условиемисполнения Божьих обетований,
без того чтобыв пределах этого завета создался
быкакой-то выход для его возможного наруше-
ния. Также Иеремия подытоживает:
«Ибо отцам вашим Я не говорил и не давал им
заповеди в тот день, в который Я вывел их из
земли Египетской, о всесожжении и жертве; но
такую заповедь дал им: «слушайтесь гласа Мо-
его, и Я буду вашим Богом, а вы будете Моим на-
родом, и ходите по всякому пути, который Я за-
поведаювам, чтобывамбылохорошо»
Иер. 7:22-23.
Иеремия разъясняет, что условия Ветхого
завета были определены до установления за-
конов о жертвоприношениях. Условия Ветхого
Завета были: «Повинуйся и живи»;
«И дал им
заповеди Мои.., исполняя которые человек жив
был бы через них»
Иезек.20:11; (ср. Левит 18:5).
Но
«проклят, кто не исполнитслов закона сего и не
будет поступать по ним»
Второз. 27:26
».
ПП, 372.
После утверждения завета Моисею на горе
было открыто святилище вместе с Планом
спасения. Но также и здесь еще не были даны
законыотносительно жертвы за грех. Законыо
жертвоприношениях были установлены лишь
в Левит 1. Они были провозглашены не с горы,
а из скинии собрания
(Левит 1:1).
Этим ясно доказывается, что церемониаль-
ные теневые законы отделены от 10 заповедей
вместе с их объяснительными предписаниями.
Ветхий завет определен первоначально, как на-
писано в Библии, Десятьюзаповедями. Теневые
законы были добавлены позже.
В первом издании «Патриархи и пророки»
август 1890 г.
цитируемый Э.Г.Уайт текст
«...и
написал на скрижалях слова завета, десятос-
ловие»
Исход 34:28
предусмотрен со сноской. Она
звучит так: «Десять заповедей были «заветом»,
на который ссылался Господь, когда хотел за-
ключить с Израилем завет и сказал:
«Если вы
будете слушаться гласа Моего и соблюдать
завет Мой...»
Исх. 19:5.
Десять заповедей были
названы Божьим заветом прежде, чем был за-
ключен завет с Израилем. Они не были закры-
тым договором, а тем, что Господь заповедал
им соблюдать. Таким образом Десять запове-
дей ― Божий завет ― фундамент завета между
Ним и Израилем. Десять заповедей со всеми их
деталями ―
«все эти слова»
, относящиеся к за-
ключенному завету»
(сноска 8, стр. 329).
Эта объяснительная сноска из первого изда-
ния позднее после переработки была оставлена
без изменения, что является дальнейшим кос-
веннымподтверждениемтого, чтоужедоказано
Библией, поскольку Э.Г.Уайт посчитала эту сно-
ску полезной и не находящейся в противоречии
к ее высказываниям и библейскому учению.
Но это не значит, что уставы о жертвопри-
ношениях и земное святилище Ветхого завета
полностью отменены. Как уже было сказано,
они добавлены к нему. Когда теневые законы
были добавлены, то не было заключено ника-
кого нового соглашения. Не было никакого об-
новленного скрепления кровью. Завет остался
тем же самым. Его определение и прежде было
уже абсолютным, и его условия не изменились.
УСЛОВИЯ ВЕТХОГО ЗАВЕТА
«Моисею предстояло записать эти законы и
тщательно хранить их как основу националь-
ного закона вместе с Десятью заповедями, для
пояснения которых они были даны. Так были
сформулированы условия исполнения Боже-
ственных обетований Израилю»
ПП, 311.
Закон, т.е. Десять Заповедей и его предписа-
ния содержали условия к исполнению Божьих
обетований для Израиля.