Basic HTML-Version
6
протестант 2/2013
к людям, жаждущим истины»
ЖВ, 232.
Я хотел
бы воззвать к вам: если вы именно сейчас не
имеете в своем сердце глубокой, серьезной,
искренной потребности и любви к истине,
тогда склонитесь в тихой комнате в молитве:
«Господи, измени мое сердце и дай мне любви
к истине»
2Фесс. 2:1-17.
Kаждый, кто не любит
истину, в конце концов, будет обольщен и по-
терян. Иисус – это
«Путь и Истина, и Жизнь»
Иоан. 14:6.
Если ты не любишь истину, тогда ты
не любишь и Его, – все равно, какое бы оправ-
дание ты этому не давал.
«В наши дни лишь немногие из тех, кто счи-
тает себя последователями реформаторов,
движимы тем же духом. Лишь немногие при-
слушиваются к гласу Божьему и готовы при-
нять истину, от кого бы она ни исходила»
ЖВ,
232.
Я не знаю, как часто я молился: «Господи,
помоги мне принять истину, все равно, каким
бы образом Ты не решил мне ее послать». Есть
много людей, не принимающих истину, прихо-
дящую, например, отженщины. Между прочим,
это была проблема, с которой столкнулась и
Эллен Уайт. Однажды мы увидим, сколько лю-
дей оказалось потерянными, только потому что
не были готовы принять истину от женщины.
В Библии упоминается о пророчицах. Приняли
бы вы истину, если бы Бог послал ее через жен-
щину, которая, возможно, даже моложе вас, да
к тому же менее образована, чем вы? Приняли
бы вы истину, если бы Бог послал вам весть че-
рез ребенка? Или вы сказали бы: «Я ведь имею
высшее образование. Это даже невозможно,
чтобы они могли познать что-то такое, чего
не знал бы я». Задумывались ли вы когда-либо
над тем фактом, что не вам предоставлено вы-
бирать, каким образом Бог преподнесет вам
истину? Мой брат Маршалл всегда изумлялся
оправданиям людей, почему они не поверили
истине: «Проповеди были скучные!». Будут ли
потерянные люди, имеющие такие «веские»
оправдания, чувствовать себя в день суда луч-
ше, чем те, которые их вообще не имеют? Или
вы представляете себе, как потерянные стоят
вне Нового Иерусалима и говорят друг другу:
«Я в лучшем положении, я имею веское оправ-
дание, почему я здесь: мой проповедник был
скучным; членымоейцерквибылинеприветли-
вы; субботняяшкола, которуюя посещал, была
слишком строгой и т.д.». Это ли оправдание,
которое и вы хотите выдвинуть Богу, потому
что вы не следовали свету?
«Лишь немногие прислушиваются к гласу Бо-
жьему и готовыпринять истину, от кого быона
ни исходила. Часто идущие по стопам реформа-
торов вынуждены оставлять свою любимую
церковь для того, чтобы провозглашать ясное,
чистое учение Слова Божьего»
ЖВ, 232.
Ну, ко-
нечно, мы живем сегодня после 1863 года, это
уже не может, наверное, быть больше истиной?
Знаете ли вы, что есть множество людей, ко-
торые не верят в вышеприведенную цитату?
Слышали вы когда-либо, как люди говорят:
«Ну, эти постоянно повторяющиеся события
должны же были когда-то прекратиться, и они
прекратились в 1863 году, потому что это было
время, когда мы были как раз зарегистрирова-
ны как организация. Это был конец того цик-
ла». Друзья, проблема только в том, что книга
«Желание веков» вышла в свет много позже, в
1898 году. Что вы теперь на это скажете?
«Подобно тому как во дни Христа церковные
власти отвергли свет и жизнь во Христе, в каж-
дом последующем поколении наблюдается та
же картина... Очень часто ищущим света при-
ходится оставлять церковь своих отцов, чтобы
повиноваться Богу»
ЖВ, 232.
Прекратилось ли отвержение истины в 1863
году? Возможно ли такое, чтобы последующее
поколение также отвергло истину? Является
ли еще правдой то, что мы читаем в книге «Же-
лание веков»?
Вы видите, собратья, что мы живем в такое
время, которого несколько лет тому назад ни-
кто не предвидел. Люди верили, что мы будем
преследуемыи угнетаемыизвне. Мыне думали
о том, о чем писала Эллен Уайт, что нам необхо-
димо будет опасаться гонений намного больше
именно изнутри, чем извне
1ИВ, 122.
Kто бымог
подумать, что отступление в адвентистской
церкви может стать таким великим и повсе-
местным, что станет даже опасно вдуховномот-
ношении посещать некоторые местные церкви
адвентистов седьмогодня, таккак заблуждение
будет со властью навязываться народу
РП, 124-
125.
Мыне восприняли всерьез в книге «Ранние
произведения» взаимосвязь 124 и 125 страниц,
где речь идет именно о различных адвентистах.
Мы не восприняли всерьез все свидетельства
Эллен Уайт, которые описывают называющих
себя адвентистами, но которые пытались
уничтожить истинных адвентистов седьмого
дня: «Я видела, что номинальная церковь и
номинальные адвентисты подобно Иуде пре-
дали бы нас католикам, с целью заполучить их
влияние против истины. Святые будут тогда
незначительным по количеству народом, мало
известным католикам. Но церкви и мнимые
адвентисты, осведомленные о нашей вере и
обычаях, будут предавать святых (ибо они не-