Упрощенная HTML-версия
протестант 4/2012
7
не войдет в Небо, так как он нарушит там мир и
гармонию... Приэтомемунельзяразрешатьоста-
ваться в церкви, чтобы ущемлять ее единство и
уменьшать ее полезность. Его нужно обличать,
и если он не изменит своего курса, то церковь
должна отделиться от него»
Histor. Sketches.., 214.
«Вместо единства, которым должны отли-
чаться верующие, между ними имеет место
разобщение, потому что сатане позволено
вмешиваться в их отношения, и посредством
своих лукавых обольщений и соблазнов он
побуждает людей, не научившихся у Христа
кротости и смирению сердца, занять позицию,
отличную от позиции церкви, и разрушать по
возможности ее единство. Появляются люди,
говорящие превратно только лишь для того,
чтобы увлечь учеников за собою»
СП, 48.
«Мне больно говорить о том, что у многих
членов церкви неуправляемые, злые, лживые,
коварные и клевещущие языки. Вцерквимного
сплетен, нахального вмешательства в чужие
дела, лукавых вопросов. Одни любители по-
сплетничать руководствуются любопытством,
другие - ревностью, а многие - ненавистью
против тех, через кого Бог обличил их. Все
эти неприглядные явления действуют и про-
изводят разделения. Некоторые верующие
скрывают свои подлинные чувства, а другие
охотно разглашают все, что им известно о
другом человеке, или даже то, в чем они его
только подозревают. Я видела, что в настоящее
время в церкви действует дух вероломства и
клятвопреступления, он обращает истину в
ложь, добро во зло и невиновность в престу-
пление. Сатана ликует по поводу состояния тех,
кто называет себя Божьим народом. Многие,
пренебрегая спасением собственной души, не
упускают возможности критиковать и судить
ближних.
У всех есть недостатки в характере,
и не так уж трудно отыскать что-то такое,
чем можно испортить репутацию человека,
если руководствоваться ревностью и зави-
стью.
«Теперь,- говорят эти самозваные судьи,
- мы располагаем фактами. Мы предъявим им
обвинение, от которого не удастся отвертеть-
ся». Они ожидают подходящего момента, а за-
тем нагромождают массу сплетен и выносят
на свет самые пикантные подробности. Силясь
доказать свою точку зрения, люди, имеющие
от природы необузданную фантазию, рискуют
обмануть себяидругих. Они собирают чьи-либо
неосторожные высказывания, не принимая во
внимание того, что словабылисказаныпоспеш-
но и не отражали истинных чувств говорящего.
Однако эти необдуманные слова, зачастую на-
столько незначительные, что на них не стоило
бы обращать внимания, рассматриваются че-
рез увеличительное стекло сатаны. Над ними
рассуждают, их повторяют, пока, наконец, эти
«мухи»
не превращаются в
«слонов»
. Удалив-
шись от Бога, люди, которые вынашивают злые
подозрения, становятся источником искуше-
ния. Они едва ли сознают силу собственных
чувств или последствия своих слов. Осуждая
чужие ошибки, они сами совершают еще более
серьезные проступки. Разве не обязательно со-
блюдать закондобротыиблагожелательности?
Разве Бог уполномочил христиан критиковать
и осуждать друг друга? Разве достойно или
честно под прикрытием дружбы выведывать
чужие секреты, а затем использовать их во
вред тому, кто поделился этими секретами?
Разве можно назвать христианской любовью
собираниевсевозможных слухов, раскапывание
различных фактов, бросающих тень на чей-то
характер, а затем со злорадством использовать
их во вред этому человеку? Сатана торжествует,
когда ему удается обесчестить или ранить по-
следователя Христа. Он -
«обвинитель братьев
наших».
Неужели христиане будут помогать
лукавому в этом деле?»
5Т, 94.
Чтоже случится, если единство, о котороммо-
лился Иисус, возвратится в церковь? Собратья
не будут
«более младенцами, колеблющимися
и увлекающимися всяким ветром учения, по
лукавству человеков, по хитрому искусству
обольщения»
Ефес. 4:14-16.
Пусть каждый задаст себе вопрос:
«Ачтолич-
но я могу сделать, чтобы моя церковь была
едина?
Ответить на это помогут следующие
вдохновенные советы: «Причиной разногласий
и раздоров в семьях и в церкви является разде-
ление со Христом. Обрести тесные отношения
со Христом - значит стать ближе друг к другу.
Секретом истинного единства церкви и семьи
является не дипломатия, не управление, не
сверхчеловеческие усилия, направленные на
преодоление трудностей, как бывелики они ни
были, но единство со Христом»
ХД, 179.
«Ангел сказал: «Церковь должна прибегнуть
к Слову Божьему и утвердиться на основе еван-
гельского порядка, который находится в пре-
небрежении». Такой подход совершенно не-
обходим, чтобы привести церковь в единство
веры»
РП, 100.
«Чтобыобеспечить мир и единство, они были
согласны пойти на любые уступки, совмести-
мые с верностьюБогу; но они считали, что даже
для обретения мира пожертвование принципа-
ми - это чрезмерно высокая цена. Если единства